《楞嚴經》揭秘：你所有煩惱，都從這「六個賊」身上生起！#佛教故事 #佛法 #修行 #開悟 #楞嚴經 #煩惱 #解脫

所謂「悟後起修，才是真修」，因為悟後才知道怎麼修，才能朝着正確的方向修行，直至破重關和最後破牢關，證得無生法忍，轉八識成四智，束四智成三身，到此時，開佛知見，智慧般若，皆從自性而出，恆沙法門，無量妙義，不求自得。

我們都知道，本師釋迦牟尼佛當年在菩提樹下苦修，最終證悟到世間一切皆由因緣和合而生，所有的事物都是因緣起而生，緣散而滅，這個就是佛教的「緣起法」。

五、悟後起修 我們知道「悟是怎麼回事」以後，才可以談「悟後起修」。 為什麼悟了以後還要修？ 經上說「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡」，無始以來的習氣，不會因開悟而完全消失，要慢慢地去掉。 悟前的修叫「前方便」，悟後的修叫「正行」。

悟後起修，悟了之後，起修是什麼？ 你雖然是悟了，你過去那些煩惱習氣知見還在，必須把這個東西統統除掉，你才能證果。

師父慈悲開示，所謂「開悟起修」，不管開小悟、中悟、大悟，弟子一定要真心發此大願：這一世要追隨 妙禪師父通過如來法則成就佛道！ 師父比喻這是無上大慈大悲的事業，一世通過如來法則，便得永世成佛，是真正的大自在、大自由、大解脫、大圓滿！ 師父並開示，一定要行接引利他。 接引利他是如來法則，是打開本自俱足佛性的方便法，是真愛與慈悲的具體行動。 在特別教導期中，被接引入門的我們都是與 師父有殊勝佛緣的弟子；同樣的，仍有非常多跟 師父有殊勝佛緣的弟子，等著身為千手千眼的我們慈悲伸出雙手、開口分享接引，將這份生命大禮送

「開悟」是禪宗修行重點，其不只有頓、漸之分，還有大、中、小等不同悟境，如禪宗所說的「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」即是。 如果就一般語彙來說，開悟可以是指一個人生命觀、價值意向和人生態度的改變轉化，然佛法的開悟若求其客觀性而言，理應以阿含教典所說的「斷三結」、「得法眼淨」等為準據。 佛法所說的見道、見四諦得初果「須陀洹」，相當的表述包括「斷三結」，其中「三結」（trīni sajyojanāni）首指薩迦耶見（satkāyadrsti），意即身見或我見，再者就是疑、戒禁取二見。 如此之開悟能見法、知法、得

開悟的方法則是指通過佛教教法的 聞思修 的基礎學習，並以可令人開悟的 禪法 加以鍛鍊參悟而達到的覺悟境界，一般來說佛教中的開悟是指佛法智慧上的開啟突破，所以說是「開智悟理」 [5]，而且是對佛法中的 三乘菩提 的內涵有所徹悟，尤其是指 大乘 佛 ...