種姓制度

婆羅門（祭司）地位最高，刹帝利（王公）其次，吠舍（商人或農牧民）再次，首陀羅（奴僕）地位最低。 而在四大種姓之外，還有著生活在社會最底層的賤民，又稱「達利特 ...

在印度教嚴密的種姓制度下，婆羅門階級被認為是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅則是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外 ... 印度有91個台灣大 · Q：即使不是印度教徒，還是會受... · Q：印度現在還有賤民嗎？

印度的種姓制度，一般認為起源於西元前1500年左右，因外來的雅利安人入侵而形成。 征服者變成了居於上層、高階種姓的人，而被征服的印度原住民則成了下層、低階的種姓。 這個 ...

婆羅門是印度社會中的最高種姓，通常被視為智慧和知識的象徵，他們負責宗教儀式和學術研究。刹帝利是統治階級，擁有權力和軍事力量，負責保護社會秩序。吠舍是 ...

印度種姓制度以職業為基礎分為四層， 按照身份從高到低為： 1.「婆羅門」：通常為祭司、僧侶、學者及神 職人員。 2.「剎帝利」：包括國王、戰士等。 3.「吠舍 ...

種姓制度是一種階層化的社會體系，主要存在在印度地區，初期是依據職業進行區隔，後來世代相傳下，成為四種不同的社會階層團體，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

「瓦爾納」制度早在公元前1000年就已經出現在印度教的若干文獻中，將社會構想為由四個階層組建出的結構：婆羅門（教師、學者、祭司）、 剎帝利（戰士、貴族）、吠舍（農民、商人 ...

一般認為，印度種姓制度是西元前1500年左右，隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度，原始的古印度文明的繼承者反倒變成了低階的種姓、征服者變成了高階種姓的人。原本的種姓 ...