《大智度論》要義670｜雖隨喜功德，但不取相分別

取相，謂取執於生死、涅槃、二邊之相。故不知空法而妄取諸法相之惑，稱為取相惑。通常指見思、塵沙、無明等三惑。據天台四教儀載，集諦即見思惑，又稱見修、四住、染污 ...

【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三頁云：言取相者，謂於眼識所行色中，由眼識故；取所行相。是名於眼所識色中執取其相。又云：言取相者，謂色境界，在可見處，能生作意，正現在前， ...

取相 ... （術語）取執事理之相之妄惑也。四教儀集註中一曰：「取相惑，三惑皆名取相。觀音玄義上云：見思取生死相，塵沙取涅槃相，無明取二邊相。」智度論四十六曰：「著心取相，菩薩 ...

當禪修者修行安般念時，若專注於自然呼吸的氣息，則他的作意是如理作意。當取相或似相生起時，若禪修者專注於它們，則他的作意也是如理作意。在觀 ...

所謂取相（uggaha nimitta ) 是指當定力加深之後，就會有隨之漂浮的光生起，這個在禪境中出現的「光」就是取相。

取相，這個取字用得好，十二因緣裡面愛、取、有；取就是執著，就是我想得到，想得到這個念頭就是取。佛教給我們要發願，發願跟取，裡面有差別的。

初果斷我見以後才能破除我相、人相、衆生相、壽者相，但仍然離不開對衆生五隂相的取著和分別，開悟以後不取相也非常難，尤其是禪定退失以後，極大多數時候 ...

瑜伽二十三卷三頁云：言取相者，謂於眼識所行色中，由眼識故；取所行相。是名於眼所識色中執取其相。又云：言取相者，謂色境界，在可見處，能生作意，正現在前，眼見眾色。

行相（梵語：ākāra; 巴利語：ākāra），又譯為行、相、取相、相貌，佛教術語，三轉十二行或四諦十六行相都使用這個名詞。 目次. 1 字義; 2 影像; 3 分類. 3.1 十六行相 ...

佛學大辭典/取相 ... （術語）取執事理之相之妄惑也。四教儀集註中一曰：「取相惑，三惑皆名取相。觀音玄義上云：見思取生死相，塵沙取涅槃相，無明取二邊相。」智度論四十六曰：「著 ...